为了保护尼姑们的修行环境，亚青寺严禁男性进入，唯一能够进入的男性是未成年的小喇嘛。由于通往寺庙的道路崎岖不平，且只有一座桥与外界连接，这里几乎与世隔绝，尼姑们过着远离尘嚣、与世隔绝的生活。
虽然这里被称为“世外桃源”，但亚青寺的尼姑们的修行生活并不轻松。由于交通不便，寺庙缺乏现代化设备，水电供应极为匮乏，几乎处于半原始状态。在这座岛上修行的尼姑们，每天都需要挑水、劈柴、生火、做饭，甚至连修行所居住的“红房子”也是她们自己动手建造的。
在这座岛屿上，几十年来，红房子的数量从最初的几间逐渐增加到如今的两万多间。每一位曾亲身经历过的人，都无不被这种景象所震撼。正是在这些繁琐的日常事务中，尼姑们逐渐净化心灵，离开尘世的纷扰，步入佛法的清净世界。
来到亚青寺的尼姑们来自不同的背景。有的是当地富裕家庭的孩子，家中深信藏传佛教，出家为僧是家族的荣耀；也有一些来自贫困家庭，出于生活困境而选择修行；还有的是那些无法在传统藏族社会中获得平等待遇的女性；更有一些是看破红尘，渴望在这片圣洁的净土中寻求心灵的圆满。
在这里，尼姑们的生活除了依靠劳动获取基本物资外，还能从香火钱中获得一定的“单资”。根据她们的修行情况和功德，所获得的“单资”金额不同，有时只有几十元，而多的也有一百多元。虽然这些钱看似不多，但对于生活简朴、无欲无求的尼姑们来说，足够维持她们的基本需求。
尽管如此，尼姑们的生活并不轻松。她们的外出活动也有严格的规定。每月，尼姑们仅能在开放日外出，且外出时间也被严格限定在白天。夜间外出是严令禁止的，违者将会受到严厉惩罚，甚至可能被赶出寺庙。对于这些规定，许多人可能觉得十分奇怪，但寺庙这样做的考虑出于两点：首先，修行之地要求尼姑们远离世俗的诱惑，保持内心的清净。其次，亚青寺位于高原地区，周围的山路崎岖不平，夜晚的道路更为危险，为了尼姑们的安全，白天外出是最为明智的选择。
对于这些清规戒律，亚青寺的女尼们并不觉得难以接受，因为她们遵守的戒律远不止这些，亚青寺的规章制度多达384条。从行走坐卧，到藏传佛教中严格的“十戒”“身三”“意三”等，几乎涵盖了所有方面。修行的过程艰辛漫长，很多尼姑会觉得枯燥无味，尤其是在抵抗欲望和烦恼时，只有通过长时间的修炼，才能培养起强大的定力。
在修行的过程中，一些尼姑进入了“白日闭关”，这是亚青寺独具特色的一项修行活动。每年11月，那些在修行上有突出表现的尼姑，会在经过体检后进入自己建造的“火柴房”进行闭关修行。这个“火柴房”十分狭小，只能容纳一个人，并且环境湿冷。进入房中后，尼姑们必须在108天内与外界完全隔绝，不与任何人交流，生活中只能吃到极少的食物，甚至可能绝食。这个修行考验了尼姑们的定力，许多人会在修行过程中退出，而真正能坚持下来的，仅占参与者的不到1%。
这段艰苦的修行是亚青寺对尼姑们修行的一次极大考验，成功的尼姑会得到阿秋仁波切的成就印证。这与少林寺的十八铜人考验类似，成为了亚青寺中修行者必须经历的考验。而这些经历了多年修行的尼姑，也逐渐明白，真正的修行不仅仅是忍受，更是内心的觉悟和洞察。对她们来说，修行不再是单纯的苦修，而是对心灵的彻底觉醒。
随着时代的变迁，越来越多的年轻女尼开始有了更多的修行选择。一些女性甚至脱下了僧袍，穿上现代的衣服，走进了城市生活。相比几十年前，今天的藏族女性在社会中拥有更多的选择，她们不再仅仅通过出家来争取平等的地位。
修行不在乎是否出家，而是内心的追求与觉悟。无论身处何地，只要心中有佛，便能在尘世中修行成正果。随着亚青寺的声名鹊起，它也逐渐由封闭变得开放，吸引了越来越多的游客前来体验信仰的力量。游客的增加不仅改善了女尼们的生活条件，也推动了当地经济的发展。这种积极的变化，无疑体现了佛教教义中的“度众生”理念。
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